هل خطر ببالك هذا السؤال من قبل؟ هل لاحظت أن حولك أشخاصا لا يمرضون فعلا؟ هل تعرف أن هذه الفئة تعمر لسن متقدمة جدا؟ ... خطر ببالي هذا المقال بعد أن شاهدت لثالث مرة فيلما بعنوان "غير قابل للكسر" أو Unbreakable وتدور القصة حول شخصين؛ الأول مريض وهش وقابل للكسر (بمعنى الكلمة) والثاني سليم ومعافى ولم يمرض يوما في حياته .. الأول يدعى إليجا مصاب بمرض وراثي نادر يتسبب بهشاشة العظام وقابليتها للكسر لأدنى سبب، في حين يدعى الثاني ديفيد ويتمتع بجسم مقاوم للأمراض وحظ مذهل أتاح له النجاة من حوادث كثيرة توفي فيها الجميع... ولأن الأول شبة مقعد ويصدق بوجود الأبطال الخارقين (من نوعية سوبرمان والرجل العنكبوت) يبحث في عالم الواقع عمن تتوفر فيه شروط البطل الحقيقي.. وحين يعثر على ديفيد يحاول اقناعه بأنه بطل حقيقي خلقه الله بمواصفات استثنائية خارقة / مقابل أشخاص يعانون مثله من العجز والمرض وهشاشة الجسد... ورغم انتهاء الفيلم بتأكيد جنون الأول وعدم تمتع الثاني بأي مواهب خارقة إلا أنه نجح بنظري في لفت انتباه الناس الى قضيتين مهمتين: *** الأولى: أن من يعانون من حوادث كسر مستمرة قد يكونوا مصابين بهذا المرض دون علمهم/ ويدعى طبيا (Osteogenesis Imperfecta-TYPE 1) *** والثاني: أن هناك في المقابل أشخاصا يتمتعون بمناعة قوية وصحة دائمة ولا يمرضون أبدا/ رغم امتلاك بعضهم عادات سيئة كالتدخين والسمنة وعدم ممارسة الرياضة!! ... والفرق بين الرجلين يخبرنا بأهم عاملين يمكنهما الإجابة على التساؤلات التي بدأنا بها المقال؛ هما: العامل الوراثي، والتمتع بجهاز مناعة قوي.. فمن لا يمرض البعض أبدا أو نادرا يتمتع غالبا بمناعة قوية تتيح له مقاومة شتى أنواع الميكروبات والجراثيم والفيروسات المسببة للأمراض (تماما مثل سمكة القرش التي لا تمرض أبدا لهذا السبب).. وفي نفس الوقت قد تولد هذه الفئة بمحصلة وراثية جيدة بحيث لا يحملون أي مرض وراثي أو عجز دائم يص --- أكثر

جميعنا شاهدنا أو سمعنا ماحدث ويحدث في القطيف وبالتحديد في بلدة العوامية بؤرة الشيعة من أعمال تخريبيه وهتافات عدائية واعتداءت على العسكريين و المواطنين والمحلات التجارية ولا أعلم إلى أين سيصلون بجرائمهم وفسادهم في الأرض بعد لكن سؤالي لهم ألا يكفي غباء يستوطن عقولكم وتعطيل لإرائكم باتباعكم من تزعمون أنهم أسيادكم كالإمعة؟ ألا يكفي غباء باتباع أوامرهم بتخريب بلادكم وزعزعة أمن وطنكم وترديد شعارات لاتليق بابناء المملكة؟! متى تستفيق عقولكم وتستوعبون أنكم مجرد آلات يستغلونها لتحقيق اوهامهم على أرض المملكة خاصة والخليج عامة وما أن يتحقق مايصبون إليه يركلونكم جانبا ولايعبؤون بكم ؟! أولئك الطائفة من الشيعة التي رفعت أعلام سادتهم وأصبحوا كالببغاء يرددون ماتسمعه أذانهم وما يسقون به عقولهم ماهم الا مساكين اكتسحهم الغباء بقوة فلو نفضوا الغباء عن عقولهم و تفكروا قليلا لاستيقنوا أن من دفعوهم للتخريب لايريدون لهم الحياة الأفضل والمعيشة الهانئة وما أن تتحقق اطماع الاعداء _لاقدر الله_ شيعتكم أول من سيدفعون الثمن غاليا فهاهم شيعة المحرضين لزعزعة أمننا مضطهدين في بلادهم مسلوبين الحقوق فكيف بشيعة غيرهم ماذا ياترى هم عاملون بهم؟ طالما نحن نعيش ولله الحمد على أرض يسودها الأمن والأمان و أنعم الله علينا بحكومة رشيدة عادلة فلماذا نسعى لنكون كتلك الدول المتنازعة الاطراف والمذاهب والتي يسود أجوائها الخوف لكثرة تدفق الدماء والتناحر ؟ إن كان ولائكم لتلك الدولة المعادية للأسلام ولمذهبكم فأذهبوا إليهم وقدموا ولاء الطاعة لهم في بلدهم فأرض مملكتنا لاتتسع للخونة ومن لاتنبض قلوبهم بحبها حملتم السلاح و آثرتوا الشغب وسعيتم فساداً في الأرض وأصبتم رجال الأمن فماذا استفدتكم؟ أولم تسمعوا قول الحق: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِيالأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْوَأَرْجُلُ --- أكثر

في ظل دولتنا الرشيدة وفي هذا العيد الوطني المجيد الواحد والثمانون تباشرت العيون وتبادلت التهاني البسمات فيما بينها تبريكا وتهنئات بالعيد الوطني هذا العيد الوطني الذي اخرس المرجفون والمطبلون للثورات والانقلابات والذين حاولوا بشتى انواع الطرق والسبل الى ايجاد طرق يجدون من خلالها سبل لاثارة الزعزعة والقلاقل بين ابناء هذا البلد الطاهر وبين حكومته الرشيده. فقد اختلفت الطرق والوسائل ولكن ابرزها بوابة النساء والمناداة والتطبيل لحقوق المرأة واختلقوا جهة احادية النظرة متناسين الجهات الاخرى التي يجب ان تثار تجاه المرأة القضية لو صح القول ان المرأة قضية او ان القضية مرأة. فقد سعى مثيري القلاقل وألسنة الفتنة الى تحري المناسبات العالمية والوطنية على حد سواء للضرب على هذا الوتر والتغني بصوت عاطفي حزين لا يريدون من وراءه سوى تأليب الرأي العام على قضية حقوق المرأة والشواهد على ذلك كثيرة. ففي عام 1991 م إبان حرب الخليج الثانية سعى هؤلئك الى فتح باب النساء والدخول منه لاثارة الفتنة وزعزعة امن الدولة فاثاروا قضية قيادة المرأة والتي طربت لها كثير من النساء وقامت مجموعة بقيادة السيارات في مناطق عده ابرزها مناطق الجذب الكبرى فاصدرت فيهن وزارة الداخلية قرارات افادت بمنع قيادة المرأة للسيارة. وبعد عقد من الزمن وبعد ضرب برجي التجارة العالمية والحرب العالمية على الارهاب عادت ألسنة الفتنة ورؤوسها الى الدخول مرة اخرى من باب النساء وبرزت الفرق والمذاهب الوضعية وانشأت لهن ابواق يتحدثن من خلاله عن الافكار الليبرالية والاشتراكية والبوليتارية وكذلك الشيعية الرافضية وسعين الى الظهور الاعلامي من خلال التعزيزات القادمة من الخارج ومن الداخل المؤيدة لهن والداعية الى تحقيق مبتغى مثيري الفتنة وظهرت المرأة السعودية في اماكن لا تستحق ان تظهر فيها امرأة مسلمة مؤمنة بربها متبعة لتعاليم دينها فظهرت متبرجة بما تحمله هذه الكلمة من معاني. وهنا اعاد التاريخ ن --- أكثر

قالت لي أأنتم من العرب؟ قلت لها نعم نحن من العرب قالت لي لماذاتمارسون هواية صيد البشر والشعوب وهواية الصيد عرفت منذالقدم بالغزلان والوعول والطيور قالت لي هل هي في بلادكم هواية أم عادة أم طقوس عبادة؟ وسألتني لم تعذيب الأطفال عندكم حرفة وماعلاقتهم بالثورات أم قتلهم عند حاكمكم فن من فنون القتال؟ قالت لي الفرد منافي بلادنا له قيمة ومكانة وحصانة وحقوق فقلت لها والدمع من عيني يتحدر مصيبة ٌأنت في أقاويلك قلت لها وليدٌفي المرقص يلهو براقصته ويغني ويستمتع بما لذ وطاب وأطفال شعبنا شامنا يموتون بالرصاص وحرقاً بالنار وصعقاً بالكهرباء وقتلاً وتعذيباً في السجون والمعتقلات قالت لي ماوراء سفرك إلى بلدي قلت لها لم أقدر أن أعود إلى وطني فهجروني وغربوني فأصبحت لاجئة يلاحقوني كي يقتلوني وطني بداية حدوده منمنمات تدمرية ونهاية حدوده ياسمينة دامية على أجساد شهدائنا المشرحة قلت لها ترحلت عن ظالم طاغي قالت لي لماذاكنتم بالصمت تلوذون وكل ماأتاكم حرب أوثورة شعب تتكلمون لماذا كنتم ترقصون على أرواح الشهداء باحتفالات رأس السنة سكر وخمر وعربدة ومناسبات الأوطان وأعياد الجلاءوحرب تشرين وكثير من مناسبات المهزلة لماذا الأن تتكلمون وتصرخون وتتراقصون على دمائنا قلت لها لأننا فقدنا تمسكنا بديننا وعروبتنا منذ زمن قلت لها أنا لاأعترف إلى بعهد رسولنا (صلى الله عليه وسلم) وعمرنا وخالدنا وصلاحنا ومعاوية بن أبي سفيان حاكمنا (رضوان الله عليهم) كما قال أحد الشعراء تاريخنا من رسول الله مبدؤه وماعداه فلاعز ولاشان اعتراني احساسٌ بالخجل لأننا فقدنا عروبتنا واعتزازنا بديننا منذ الأزل ياصديقتي صلاح حالنا بصالح أنفسنا ولن تصلح هذه الأزمان المتأخرة إلا بما صلحت به أولها لاتياسي ياصديقتي فإني أرى بريق النور من بعيد وهاو المستقبل السعيد يرسل أنواره من جديد لماذا رئيس دولتنا سفاح لماذا عنوانه اقل أكثر تبقى أكثر --- أكثر

مدخل .. للمبدع في كل حالاته :- سليمان المانع شاعر خيالي وشاعر خبل .........وشاعر .. ولا شاعر بحاجة !! كثيرون هم في ساحتنا الشعبيه والذين ينطبق عليهم ( عجز ) البيت أعلاه بمعنى كثيرون هم الذين ( شعراء ولا شاعرين بحاجة ) فالكل يريد أن يكون شاعراً والتهافت على الشعر أصبح واضحاً للعيان فالشعر أصبح مهنه من لا مهنه له فالبعض طنه برستيج أو وجاهه ودلف إلى الساحه من هذا الباب ولم يجد غضاضة في أن يشتري قصائد خلق الله وينسبها لنفسه والبعض الآخر أقتحم الساحه طمعاً وحباً في الشهرة لا سيما ونحن مجتمع نقدر الشعراء وحتى وإن كان لا يملك الموهبه ولكن يكفي أن يعرف محرراً أو صحفياً في إحدى الصفحات الشعبيه اليوميه أو المجلات ليصنع منه شاعراً ولا يشق له غبار حتى وأن كان هذا الشاعر لا يفرق بين البيت الموزون والمكسور ؟؟ تخيلوا فقط .. في أحد مهرجانات الشعر الكبرى في الخليج وفي آحدى الامسيات إلقى إحد الشعراء قصيدة طويلة أكثر من ( 30 بيتاً ) بالصدفه أكتشف أحد الاصدقاء أكثر من 12 بيتاً مكسور نصف القصيدة تقريباً كيف وصل هذا الشاعر لأمسيه في مهرجان نفترض انه يمثل ( صفوة الشعراء في الخليج ) قولوا ما شئتم طامة .. كارثة .. مصيبة .. ولكن تأكدوا أنها الحقيقة لا غيرها . خروج .. للشاعر فلاح السبيعي :- أن كان الجزال القصائد معازيب ................. حنا معازيب القصائد وأهلها http://www.eshrag.net/vb/showthread.php?t***304838