بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقدم لكم اليوم موضوعي عن رجل الكرم العربي الأول : حاتم الطائي
الذي ضرب المثل بجوده وكرمه ورغم معرفة الاغلبية به الا انني اقدم
بعض المعلومات اليسيرة عنه التي قد تفيدنا وتزيد من معلوماتنا تجاه
هذا الرجل السخي الكريم حاتم الطائي الذي توفي قبل الإسلام .

نبذة عنه //


حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن أمرىء القيس ? - 46 ق. هـ / ? - 577 م.
شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بجوده.
كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج من ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيء) من قبيلة طيء يعتبر أشهر العرب بالكرم والشهامة ويعد مضرب المثل في الجود و الكرم. كان يدين بالمسيحية، سكن وقومه في بلاد الجبلين (أجا و سلمى) التي تسمى الآن منطقة حائل، وتقع شمال السعودية .
توجد بقايا أطلال قصره وقبره وموقدته الشهيرة في بلدة توارن في حائل له ديوان واحد في الشعر ويكنى حاتم أبا سفانة وأبا عدي وقد أدركت سفانة وعدي الأسلام فأسلما.
وامه عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم.
وكانت ذا يسار وسخاء، حجر عليها أخوتها ومنعوها مالها خوفا من التبذير.
نشأ ابنها حاتم على غرارها بالجود والكرم.



كرمه //


كان حاتم من شعراء العرب وكان جواد يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله وكان حيثما نزل عرف منزله مظفر وإذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب بالقداح فاز وإذا سابق سبق وإذا أسر أطلق وكان يقسم بالله أن لايقتل واحد أمه وفى الشهر الأصم ( رجب ) وكانت مضر تعظمه في الجاهلية ينحر في كل يوم عشرا من الأبل فأطعم الناس واجتمعوا اليه.



أقترن الكرم والجود والسخاء بحاتم الطائى، ونرى ذلك عند نقاشه مع والده عندما قدم لضيوفه كل الأبل التى كان يرعاها وهو يجهل هويتهم وعندما تعرفهم كانوا شعراء ثلاثة عبيد بن الأبرص وبشر بن أبي خازم والنابغة الذبياني وكانت وجهتهم النعمان فسألوه القرى فنحر لهم ثلاثه من الأبل فقال عبيد :أنما أردنا بالقرى اللبن وكانت تكفينا بكره اذ كنت لابد متكلفا لنا شيئا.


فقال حاتم: قد عرفت ولكنى رأيت وجوها مختلفة وألوانا متفرقة فطننت أن البلدان غير واحدة فأردت أن يذكر كل واحد منكم مارأى اذا أتى قومه فقالوا فيه أشعارا امتدحوه بها وذكروا فضله فقال حاتم: أردت أن أحسن اليكم فصار لكم الفضل علي وأنا أعاهد أن أضرب عراقيب ابلى عن أخرها أوتقوموا اليها فتقسموها ففعلو فأصاب الرجل تسعه وثلاثون ومضوا إلى النعمان. وان أبا حاتم سمع بما فعل فأتاه فقال له اين الأبل ؟ فقال حاتم : ياأبت طوقتك بها طوق الحمامة مجد الدهر وكرما لا يزال الرجل يحمل بيت شعر اثنى به علينا عوضا من ابلك
فلما سمع أبوه ذلك قال: أبابلى فعلت دلك؟
قال: نعم
قال: والله لا أساكنك ابدا فخرج أبوه بأهله وترك حاتما ومعه جاريته وفرسه وفلوها.

فقال حاتم في ذلك:



انى لعف الفقر مشترك الغنى وتارك شكل لا يوافقه شكلى
وشكلى شكل لا يقوم لمثله من الناس الا كل ذى نيقه مثلى
وأجعل مالى دون عرضى جنة لنفسى وأستغنى بما كان من فضل
وماضرنى أن سار سعد بأهله وأفردنى في الدار ليس معى أهلى
سيكفى ابتنائى المجد سعد بن حشرج وأحمل عنكم كل ماضاع من نفل
ولى مع بذل المال في المجد صولة اذا الحرب أبتدت من نواجذها العصل



قصة حاتم وقيصر الروم //


حادثة مشهورة قيل ان أحد قياصرة الروم بلغته أخبار جود حاتم فأستغربها فبلغه أن لحاتم فرسا من كرام الخيل عزيزة عنده فأرسل اليه بعض حجابه يطلبون الفرس فلما دخل الحاجب دار حاتم أستقبله أحسن أستقبال ورحب به وهو لايعلم أنه حاجب القيصر وكانت المواشى في المرعى فلم يجد اليها سبيلا لقرى ضيفه فنحر الفرس وأضرم النار ثم دخل إلى ضيفه يحادثه فأعلمه أنه رسول القيصر قد حضر يستميحه الفرس فساء ذلك حاتم وقال :هل أعلمتني قبل الآن فأنى فد نحرتها لك اذا لم أجد جزورا غيرها فعجب الرسول من سخائه وقال: والله لقد رأينا منك أكثر مما سمعنا



..
~
..
~



من اشعارهـ //


وعاذلة هبت بليل تلومني، وقد غاب عيوق الثريا، فعردا
تَلومُ على إعطائيَ المالَ، ضِلّة ً إذا ضَنّ بالمالِ البَخيلُ وصَرّدا
تقولُ: ألا أمْسِكْ عليكَ، فإنّني أرى المال، عند الممسكين، معبَّدا
ذَريني وحالي، إنّ مالَكِ وافِرٌ وكل امرئٍ جارٍ على ما تعودا
أعاذل! لا آلوك إلا خليقني، فلا تَجعَلي، فوْقي، لِسانَكِ مِبْرَدا
ذَرِيني يكُنْ مالي لعِرْضِيَ جُنّة ً يَقي المالُ عِرْضِي، قبل أن يَتَبَدّدا
أرِيني جَواداً ماتَ هَزْلاً، لَعَلّني أرَى ما تَرَينَ، أوْ بَخيلاً مُخَلَّدا
وإلاّ فكُفّي بَعضَ لومكِ، واجعلي إلى رأي من تلحين، رأيك مسندا
ألم تعلمي، أني، إذا الضيف نابني، وعزّ القِرَى ، أقري السديف المُسرْهدا
أسودُ سادات العشيرة ، عارفاً، ومن دونِ قوْمي، في الشدائد، مِذوَدا
وألفى ، لأعراض العشيرة ، حافظاً وحَقِّهِمِ، حتى أكونَ المُسَوَّدا
يقولون لي: أهلكت مالك، فاقتصد، وما كنتُ، لولا ما تقولونَ، سيّدا
كلوا الآن من رزق الإله، وأيسروا، فإنّ، على الرّحمانِ، رِزْقَكُمُ غَدا
سأذخرُ من مالي دلاصاً، وسابحاً، وأسمرَ خطياً، وعضباً مهندا
وذالكَ يكفيني من المال كله، مصوفاً، إذا ما كان عندي متلدا



من قصائدة الأخرى //
(( اضغط على عنوان القصيدة ))




أبلغ الحارث بن عمرو بأننّي

ومَرْقَبَة ٍ دونَ السّماءِ عَلَوْتُها

فلو كان ما يعطي رياء لأمسكتْ

كريمٌ، لا أبت الليل، جاد،

لما رأيت الناس هرتْ كلابهم،

نِعِمّا مَحَلُّ الضّيفِ، لو تَعلَمينَهُ

يا مالِ! إحدى صروف الدهر قد طرقتْ

هل الدهرُ إلا اليوم، أو أمسِ أو غدُ

وخِرْقٍ كنصْلِ السيفِ، قد رامَ مَصْدفي

إلا أخلقتْ منك المواعد،

إلَهُهُمُ رَبّي ورَبّي إلَهُهُمْ

أبَى طُولُ لَيلِكَ إلاّ سُهُودا

وعاذلة هبت بليل تلومني،

أبلغْ بني لأمٍ بأن خيولهم

أيا ابنة عبد الله، وابنة مالكٍ،


وقائِلَة ٍ أهْلَكْتَ بالجودِ، مالَنا

بكَيتَ، وما يُبكيكَ مِنْ طَلَلٍ قفرِ

حننتُ إلى الأجبال، أجبال طيءٍ،

ألا أبلغ بني أسدٍ رسولاً،

أماوي! قد طال التجنب والهجر،

صَحا القلبُ من سلمى ، وعن أُمّ عامرِ

إنْ كُنتِ كارِهَة ً مَعيشَتَنا

ألا إنني هاجني، الليلة ، الذكرْ

أرى أجأ، من وراء الشقيقَ

أوقدْ، فإن الليل ليل قرَ،

ألا سبيلٌ إلى مالٍ يعارضني،

عَمُرو بنُ أوْسٍ، إذا أشياعُهُ غَضِبوا

ألا أبلغا وهم بن عمرو رسالة ،

ألا أرِقَتْ عَيني، فبِتُّ أُديرُها

ولقد بغى ، بجلاد أوس، قومه

لَعَمْرُكَ، ما أضاعَ بَنُو زِيادٍ

وإنّي لأسْتَحيي صِحابيَ أنْ يَرَوْا

إنّ امرأ القيسِ أضْحى من صَنيعتِكُمْ

أرَسْماً جديداً، من نَوَارَ، تعَرّفُ

قُدُوري، بصَحراءَ، مَنصُوبة ٌ

مهلاً نوار، اقلي اللوم والعذلا،

وإنّي لَعَفُّ الفَقْرِ، مُشترَكُ الغِنى

لا نَطرُقُ الجاراتِ، من بعدِ هَجعَة ٍ

أتاني مِنَ الدّيّانِ، أمسِ، رِسالة ٌ

إذا كنتَ ذا مال كثير، موجهاً،

أتَعْرِفُ أطْلالاً ونُؤياً مُهَدَّما

وفيتان صدق، لا ضغائن بينهمْ،

كذلكَ فصدي إن سألت مطيتي

أما والذي لا يعلم الغيب غيرهُ،

تَدارَكَني جَدّي بِسَفْحِ مَتالِعٍ

لا تَسْتُري قِدْري، إذا ما طبَختُها

وددتُ، وبيت الله، لو أن أنفهُ

وما مِنْ شيمتي شَتْمُ ابنِ عَمّي

ولا أُزَرّفُ ضَيْفي، إنْ تَأوّبَني

المصدر: اشراق - اشراق العالم : عالمك في الانترنت - من قسم: اخبار التعليم -الطالب والمعلم - التسجيل - القبول - النتائج - المكتبة الثقافية